许小年:市场经济离不开私人产权

2019年9月7日07:58:26许小年:市场经济离不开私人产权已关闭评论
摘要

重庆快乐十分财产权的观念,是伴随着人类文明的自然史而形成的。政治学者刘军宁更是直接指出:尊重财产权与否,不仅是人类的文明状态与动物的蒙昧状态的分水岭,而且也是文明人与野蛮人的分水岭。尊重财产权与否,不仅是人类的文明状态与动物的蒙昧状态的分水岭,而且也是文明人与野蛮人的分水岭。不承认这一分水岭,就意味着不承认文明与野蛮的分野、人类与动物的分野。

许小年老师在为费里德曼《自由选择》一书所作序言中说:世界从未像今天这样,如此需要重申自由的意义,如此需要强调对自由的保障。古代的奴隶被剥夺了自由,在皇权的压迫下,忍受屈辱以求生存;今天,很多人主动放弃自由,以换取精神主宰所承诺的安全与秩序。

自由市场,是自由的应有之义,而其前提无疑保护财产权。

财产权的观念,是伴随着人类文明的自然史而形成的。政治学者刘军宁更是直接指出:尊重财产权与否,不仅是人类的文明状态与动物的蒙昧状态的分水岭,而且也是文明人与野蛮人的分水岭。

重庆快乐十分财产权的确立和保障是先进文明的道德内核,只有野蛮时代的人才不知财产权为何物,因而也不会去尊重他人的财产权。在现代社会只有骗子、小偷、强盗、土匪、蟊贼才不尊重他人的财产权。

重庆快乐十分尊重财产权与否,不仅是人类的文明状态与动物的蒙昧状态的分水岭,而且也是文明人与野蛮人的分水岭。不承认这一分水岭,就意味着不承认文明与野蛮的分野、人类与动物的分野。

在休谟、斯密、弗格森等苏格兰启蒙思想家看来,对财产权的认可标志着人类文明的开端。斯密发现动物无法用手势或语言在“你的”与“我的”之间划出一道界限。

奥派最伟大的经济学家米塞斯将自由的定义浓缩为一个词——私有财产,而霍普在其力作《私有财产的经济学与伦理学》中则“匪夷所思”的指出,不是因为财产权能够保障我们的自由和幸福才重要,而是因为私有财产本身就是公理,这一公理是一切认知的起点,而非工具。

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霍普的结论,颠覆了绝大多数传统的认知,成为目前最前沿,也最有争议的观点。他的《私有财产的经济学与伦理学》重庆快乐十分,成为目前研究自由与私有产权最重要的作品之一。

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